Come si zittisce la Chiesa

Se il nemico non si arrende, basta buttarla in calunnia di Bruno Mastroianni

Problema: come si fa a zittire la Chiesa?
É incontrollabile dal punto di vista economico (non agisce per lucro), inattaccabile da quello culturale (non ha paura di dire la sua controcorrente), è molto presente a livello sociale nella vita delle persone.
Soluzione: bisogna agire sul terreno dell´emotività , magari con delle accuse odiose al suo capofila. Non importa se infondate, vecchie e già chiuse, basta tirarle fuori una alla volta, in modo che rimanga un´impressione sgradevole sul Papa. Così è stato fatto. A partire da suo fratello, con episodi (degli anni Cinquanta!) a cui era estraneo, tanto per inserire un "Ratzinger" nei titoli. Per proseguire con il caso di "padre H" a Monaco (anche questo antico e strachiuso) tanto per nominare l´ "arcivescovo Ratzinger". E poi il New York Times, smentito dalle stesse carte che produceva (tanto chi si prende la briga di leggerle?). E poi la serie di antichità pedofiliache che ci stanno ammorbando da settimane. É una procedura vecchia come la storia del mondo: quando una cultura dominante avverte di non avere più presa, cerca di far fuori le culture concorrenti (più vitali), usando il potere. É successo durante la caduta dell´impero Romano, é successo con il declino dell´:Ancien Régime. Non ha mai funzionato. Il marasma mediatico pedofilo-fobico; uno dei tanti sussulti della fine dell´epoca moderna. É l´opposizione scomposta di una certa cultura di fronte al modello di cristiano ÷ libero, razionale e pieno di fede ÷ che Benedetto XVI rappresenta.

Impossibile fronteggiarlo sul piano dell´intelligenza

La passione di papa Benedetto. Sei accuse, una domanda

La pedofilia è solo l´ultima delle armi puntate contro Joseph Ratzinger. E ogni volta egli è attaccato dove più esercita il suo ruolo di guida. Uno ad uno, i punti critici di questo pontificato di Sandro Magister 
ROMA, 7 aprile 2010 
L´attacco che colpisce papa Joseph Ratzinger con l´arma dello scandalo dato da preti della sua Chiesa è una costante di questo pontificato. È una costante perchè ogni volta, su un terreno diverso, è colpito in Benedetto XVI proprio l´uomo che ha operato e opera, su quello stesso terreno, con più lungimiranza, con più risolutezza e con più frutto......

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Gli articoli de “il Faro „

Pubblicato nel notiziario parrocchiale del marzo 2008 ma sempre più attuale pubblichiamo questo intervento dal Vice Presidente del Consiglio Pastorale

DOTTRINA SOCIALE DELLE CHIESA ED ECONOMIA

La dottrina sociale della chiesa invita gli operatori economici e finanziari ad agire con criteri socialmente responsabili. Se la globalizzazione ha introdotto nuovi concetti economici ha comunque sottolineato la necessità di uno sviluppo sostenibile. 
Oggi il capitalismo, nato dall'individualismo, dal razionalismo anglo-sassone, non è in grado di creare sviluppo, ma solo ricchezza economica. 
Un mercato regolato da norme rispettose della persona e dalla presenza di istituzioni legittimate potrebbe offrire dei vantaggi all'umanità se si considerasse, al di là della dimensione quantitativa dello sviluppo economico, il cosiddetto benessere complessivo, un concetto che tiene conto di tutte le dimensioni fondamentali della persona, a partire da quella relazionale. 
Il PIL che misura il prodotto interno lordo di una nazione, in quanto somma di tutti i beni e servizi prodotti in un paese nel corso di un anno, dovrebbe iniziare a quantificare anche la qualità ambientale e di vita. L'economia attuale domanda di essere l'economia della felicità perché la persona, una volta soddisfatti i bisogni primari, individuati nel 1954 da Maslow (divulgati nel libro Motivation and Personalità), manifesta bisogni associativi, relazionali. Sostituire l'obiettivo della crescita del PIL ad ogni costo con l'obiettivo di uno sviluppo socialmente ed ecologicamente sostenibile significa promuovere una visione dell'uomo in quanto risorsa che lo renda consapevole di contribuire al benessere collettivo. E pensare al benessere delle popolazioni del sud del mondo se trascuriamo la salvaguardia dell'ambiente in quanto ci è stato affidato per porlo nelle mani delle generazioni future. 
È necessario rivedere la logica economica ponendola a servizio della persona: " imprenditori e manager devono ripensare il concetto di proprietà " afferma Carlo Garbagnati, direttore generale delle Catene Regina- l'azienda non è del padrone o della dirigenza, cui spettano le decisioni, ma è un bene che ci è stato dato e che dovremo restituire. A partire dalle imprese cristiane è importante per il buon andamento degli affari che nell'ambiente di lavoro , ogni dipendente venga valorizzato" (tratto da Avvenire del 03-02-2008). Ciò significa che la massimizzazione del profitto volta a favorire gli investimenti e la crescita produttiva delle imprese non può essere il fine ultimo dell'economia al quale sacrificare la qualità dell'ambiente, il tempo da dedicare alla vita relazionale e spirituale. E progressivamente aumentato il costo del tempo libero, è richiesta sempre più la mobilità del fattore lavoro a scapito della cura delle relazioni con il conseguente impoverimento relazionale di tutta la società. 
La visione dell'uomo che ci viene dalla Bibbia e che la fede cristiana propone ha come obiettivo la realizzazione integrale di tutto l'uomo e di tutti gli uomini ed è quindi un dovere, una possibilità, un'esigenza di tutta la comunità umana cambiare stili di vita.

Anna Maria Olivetto

In libreria:

PASSIONE DI CRISTO, PASSIONE DELL'UOMO

Durante la Quaresima 2009 abbiamo vissuto degli incontri con una serie di reltà di sofferenza spirituale e fisica . I filmati di questi incontri sono visibili nella sezione faro-webtv

Abbiamo avuto come testimoni : 

Roberto Vesentini (vicario del Vescovo per per il mondo della salute e della sofferenza).

Perchè il dolore e la sofferenza ?

Padre Matteo dei Comboniani :

La passione dei cristiani d'Africa

don Carlo Vinco :

La passione dei miei malati di AIDS

Dott. A. Disperati :

Valore dell'uomo in fase terminale e vegetativa

fra' Beppe Prioli :

"40 anni tra i lupi" - La passione di chi è in carcere

Luigi Gelmini :

"Dalla sofferenza alla gioia" - Io ero un bambino che ci vedeva, poi una bomba...

UN PERICOLOSO DEFICIT DI CULTURA

Dal sito della Diocesi di Verona : articolo del Vicario don Mario Masina :

Fare e organizzare è sempre stato il nostro forte. Inutile nasconderlo: le nostre parrocchie, anche le più piccole, sanno manifestare una vitalità invidiabile, specie in tempi segnati da disaffezione nei confronti di ciò che sa di religione e chiesa. Catechismo per i ragazzi e incontri per i genitori, attenzione verso i malati e sensibilità missionaria, carità, celebrazioni e preghiera, non mancano da nessuna parte. E fin qui tutto bene. Alcuni tra i più sensibili si stanno domandando se tutto questo non vada ripensato su basi diverse e non necessiti di un discernimento. Ecco allora farsi avanti interessanti sperimentazioni per rinnovare l´iniziazione cristiana e la pastorale famigliare, per riprogettare i cammini per fidanzati e la catechesi battesimale. E fin qui tutto bene (o quasi). Resta però l´impressione di una certa autoreferenzialità, come se, una volta risolte tutte queste incombenze, fosse stato assolto il proprio compito. «La parrocchia deve fuggire la tentazione di chiudersi in se stessa, paga dell´esperienza gratificante di comunione che può realizzare tra quanti ne condividono l´esplicita appartenenza». La messa in guardia viene dal documento dei vescovi italiani sulla parrocchia (nº 13). A dire il vero sull´esplicita appartenenza ci sarebbe qualcosa da dire, dal momento che oggi essa pare piuttosto in crisi. Prendiamo per buona, invece, la provocazione a non chiudersi a riccio. A questo proposito, si potrebbe obiettare che parrocchie chiuse non ne sono mai viste, se non altro per il fatto che le porte delle chiese sono ben spalancate a chiunque ci voglia entrare, senza bodyguard sul sagrato, a selezionare gli aventi diritto all´ingresso. Ma esiste un reale pericolo di introversione pastorale? Pare proprio di sì e si configura soprattutto nel fatto che spesso gli incontri che si fanno in parrocchia si esauriscono in questioni bibliche o liturgiche, ricche di esortazioni ai buoni sentimenti e di consigli spirituali. Tutte cose sacrosante, ma che non incrociano i reali problemi sui quali oggi la gente è chiamata a misurarsi. Di qui, per tutti, il dovere «di attrezzarsi culturalmente in modo più adeguato, per incrociare con determinazione lo sguardo spesso distratto degli uomini e delle donne d´oggi». Così afferma il medesimo documento. Attrezzarsi culturalmente! Non un consiglio. Un dovere! Perchè l´impressione è che la nostra pastorale soffra di un pericoloso deficit di cultura. La prima cosa da fare è allora prendere coscienza della situazione e scegliere la cura adatta. E questa parte dagli operatori: preti, religiosi e laici comincino a ragionare e confrontarsi sulle questioni più spinose del dibattito pubblico. Non per il gusto di rincorrere i temi più alla moda, ma per individuare le sfide sulle quali il Vangelo è chiamato a misurarsi, dall´economia alla politica, dal sapere scientifico alla questione sociale, dal lavoro alla qualità della vita. Determinante per la parrocchia non sarà organizzare il grest o la sagra del patrono, la gita per gli anziani o la raccolta per le missioni. La prima linea dalla quale sparare le nostre cartucce sarà quella culturale. O cominciamo a fare mentalità o ci condanneranno « e ci condanneremo » all´irrilevanza.